О ПЕНСИЯХ, РАБСТВЕ И САМОПОЖЕРТВОВАНИИ

через призму теории А.С. Шушарина

В начале 2007 года думская «Единая Россия» отклонила законопроект «О трудовых пенсиях в РФ» и отказала пенсионерам в прибавке 700 рублей на бедность. На базовую часть пенсии в 1035 руб., да и на среднюю пенсию порядка 2800 руб., при прожиточном минимуме от 3 до 5 тыс. руб., не проживёшь, особенно в Москве. Поэтому иначе чем геноцидом пенсионеров эту ситуацию не назвать. Россия нарушает мировые нормы: базовая часть пенсий не должна быть ниже прожиточного минимума; МОТ гарантирует 40 процентов замещения заработной платы (пенсию), а в России – всего 20 процентов и меньше.

Очевидно, что «Единая Россия», президент Путин и его правительство уничтожают старшее поколение граждан России, пенсионеров, самым изуверским способом. В результате сокращение мирного населения в России за годы «реформ» превысило потери гражданского населения в Великой Отечественной войне с фашистской Германией в 1941–1945 годах. Так что нынешнее положение пенсионеров в России гораздо хуже, чем при фашизме, а ведь войны-то нет.

После знакомства с этой информацией читаю открытое письмо главного редактора «ЭФГ» А.Н. Чекалина членам ЦК КПРФ, всем товарищам «Коммунисты и самопожертвование», которое заставило по-новому взглянуть на эту проблему. Не по-думски и «сверху», а по-партийному, как бы изнутри самого левого движения, со стороны левого электората.

Очевидно, что Госдума «законодательно» оформила геноцид пенсионеров. При этом, естественно, возник и вопрос: а каков же госдумский доход самих депутатов? Известно, что депутатам выплачивается ежемесячное вознаграждение и денежное поощрение в размерах, устанавливаемых для федерального министра, а с апреля прошлого года ежемесячный доход министра 110 тыс. рублей. Однако сведущие люди называют цифру в 150 тысяч рублей.

Итак, с одной стороны – 150 тысяч, а с другой – 1 тысяча базовой пенсии! Но возьмём среднюю пенсию 2800 рублей и тогда получим соотношение этих сторон как 53:1. За что так, почему? Нет ответа. Но речь не о депутатах «Единой России», с этой «партией» давно всё ясно: её политика – это геноцид! Речь о коммунистах.

В интервью один из руководителей коммунистов, депутат Госдумы, сказал, что депутаты-коммунисты отчисляют взносы в парткассу в размере 10 процентов от «госдумовского дохода». Следовательно, «госдумовский доход» депутата-коммуниста превышает среднюю трудовую пенсию почти в 50 раз. Однако социальный мир устойчив тогда, когда соотношение минимальных и максимальных совокупных доходов не превышает величины 1:5, а здесь – 1:50!

О каком социальном единстве, об авторитете депутатов-коммунистов можно говорить при таком социальном неравенстве даже в левой среде при таком отрыве? Известно, что сытый голодного не разумеет, да и просто неприлично жить в таком отрыве, тем более когда партия остро нуждается в финансовых ресурсах. Поэтому следует сделать так, как принято в левых партиях ряда европейских стран: депутаты-коммунисты, избранные в Госдуму как кандидаты от партии и при поддержке партии и её электората, сдают весь «госдумовский доход» в кассу партии, а затем получают из этой кассы «партийную зарплату» в размере, например, среднего дохода трудящихся по Москве. Тогда станет ясно, что это «наши» депутаты, что они «властью не прикормлены». Да и сами депутаты постоянно будут помнить, для кого, за счёт кого они работают и как живётся их электорату. А партии будет прибавка в «кассу», к тому же пропадёт интерес «депутатствовать» у тех, кто связывает эту деятельность лишь с высоким материальным доходом.

Однако это всё идеологическая окраска ситуации, её «внешнее» восприятие. По-прежнему остаётся вопрос, какие материальные процессы производства и воспроизводства действительной жизни обусловливают эту ситуацию, почему молчит «социум», когда и почему депутаты-коммунисты, партия и ее электорат свыклись с этой чудовищной дифференциацией в доходах, и в первую очередь внутри левого движения?

 Под материальными процессами в социологии понимаются процессы, происходящие в обществе вне зависимости от воли людей, а лишь как результат уровня его развития. Вот почему здесь и необходима помощь теории, современной, фундаментальной и на порядок более совершенной, чем классическое марксово учение, марксизм. Такой социологической теорией и является «Полилогия современного мира» А.С. Шушарина.

В этой теории рассматривается как свершившийся факт исторический ряд последовательных ценностей общества как объектов собственности, на основе которых строятся соответствующие чистые эндогенные (внутристрановые) формы (ЧЭФ) отношений собственности. Однако сами формы существуют в «действительной жизни» изначально, одновременно и «параллельно». В период своего доминирования каждая из форм исторически временно становится (является) базой для известных социально-воспроизводственных «формаций» или градаций, по Шушарину. Вот эти ЧЭФ: «первобытность», «рабовладение», «феодализм», «капитализм», «линейный социализм, плановая», «постлинейная, знание» и др.

Все возможные формы и виды нынешних взаимоотношений и механизмов взаимодействия порождены и приобретены в ходе общественного исторического развития человечества, в том числе «общественные отношения», бытовые, семейные и личные. Сама «действительная жизнь» протекает одновременно во всех слоях чистых эндогенных форм, иногда вырываясь в некоторых слоях ЧЭФ вперёд или, наоборот, отставая. Следовательно, вся наша жизнь, любые явления «действительной жизни» раскладываются по вышеупомянутым слоям – формам отношений собственности. Поэтому при анализе различных явлений жизни важно определить, к какой ЧЭФ они относятся, а затем уже использовать весь возможный арсенал теории.

Многими признаётся факт деградации, сокрушительного падения России в общественном развитии, в процессе попыток «построения капитализма» и так называемой демократии. Ни того, ни другого в России нет, есть только кое-как скроенная внешняя форма соответствующих институтов. Россия, образно говоря, как бы провалилась сквозь слои ЧЭФ и по многим позициям вместо построения капиталистического производства получила, по сути, доминирование рабовладельческих отношений, а часто и первобытных, но одетых, наряженных в форму капиталистических. В России возникла некая смешанная из разнородных элементов общественная среда, разумеется без явно классических, сегодня выглядевших бы просто одиозно рабов, рабовладельцев, феодалов и пр.

Господствовавшие при рабовладении отношения, уже в обобществлённом виде и под контролем общества, и сегодня пронизывают всю нашу жизнь в качестве процессов образования, профессионального разделения труда, трудоустройства и т.д. До сих пор можно наблюдать и его специфические «остатки»: многожёнство, торговля иностранными рабочими и детьми, проституция, законы уголовного мира, «силовое предпринимательство», а также легитимные системы наказания и исправительные учреждения (тюрьмы и лагеря).

Объектом отношений, взаимодействий в ЧЭФ «рабовладение» являются «умеющие что-либо делать» люди, но не рабочая сила. Всё многообразие работников как «полезных людей» выступает в трудообмене в общественной форме граждан, включая всех, от мала до велика, как будущих работников и прошлых работников, то есть пенсионеров.

Как и «закон стоимости» при капитализме, здесь действует «закон социальности» граждан. Он выражает идеальный, нормальный трудообмен гармоничного «демографического производства». Однако постоянные нарушения и перекосы профессиональных структур, сбои в процессах образования, занятости и т.д. ведут к независимым от людей изменениям социальности граждан, проявляются в нарушениях профессионального «спроса», перенаселении или депопуляции, незанятости, нищете трудящихся масс, в том числе пенсионеров, и т.д.

Похоже, что сегодня в России наблюдаются массовые нарушения демографического, гражданского равновесия, например: отказ от поддержки государством научного сообщества, учёных и, как следствие, утечка «мозгов» за рубеж, деградация научной и производственной базы высокотехнологичных отраслей; неоправданный наплыв гастарбайтеров и мигрантов; депопуляция и вымирание коренных народов; нищета масс и геноцид пенсионеров. В частности, это характерно проявилось, например, в «назначении олигархов» и в назначении филолога министром обороны, тогда как пенсионерам было назначено «умереть». Деградация российского общества обусловлена тем, что «частные» демографические (рабовладельческие) производственные отношения стали во многом господствующими отношениями, хотя исторически ранее были «пройдены», обобществлены и поставлены под контроль общества.

И наконец, в рабовладельческом обществе ещё нет эксплуатации в ее строгом значении капиталистической (экономической) формы производственного принуждения. А есть обозначаемый специальным термином, ДИКТАТ, но именно как рабовладельческий способ регулирования труда, распоряжения им, в том числе и присвоения результатов чужого труда в бесцеремонной форме узурпации самого человека, работника. Этот диктат как производственное принуждение, независимое от воли и сознания участников производства, обусловливает их поведение, трудовое, хозяйственное и пр.

Итак, этот рабовладельческий диктат сегодня регулирует все отношения с пенсионерами как в стране в целом, так и внутри левого движения. С одной стороны, депутаты-коммунисты считают, что их доход вполне нормален, нравственно допустим, что этот доход ими заслужен и не противоречит положению их электората, в частности положению пенсионеров и малоимущих. Считают потому, что мыслят диктатом: раз так сложилось, то пусть так и остаётся; раз не удаётся парламентским путём увеличить убийственные пенсии, то пусть эта страшная асимметрия –  1:50 тоже сохраняется, ибо пенсионеры – рабы «по природе» и «предназначены к подчинению».

С другой стороны, и власть в России полностью основывается на ДИКТАТЕ в пенсионном обеспечении. Поэтому её первый аргумент: денег нет для пенсионеров, ибо самим не хватает. А то, что на пенсию не проживёшь, власть не волнует. Как писал Аристотель, пенсионеры-рабы, конечно, люди, но «живые мертвые», «живые, но отработавшие орудия», что они в материальном обеспечении полностью «принадлежат» работающим, зависят от их благосклонности, что пенсионеры – рабы «по природе» и «предназначены к подчинению». Второй аргумент: пенсионеры – рабы и не заработали от общества себе пенсию, ибо, как известно, «раб не продает свой труд рабовладельцу, так же как вол не продает своей работы крестьянину». Такова сама исходная суть рабовладения в целом и рабовладения в России в частности.

Все же разговоры о мифическом договоре поколений в части пенсионного обеспечения – лишь лукавство и иновыражение указанного рабовладельческого «положения о волах». В России пенсионер, как и в Древнем Риме раб, лишен социальности, поэтому ценность имеют не старые и малые, а именно уже готовые работники, что и подтверждается демографическим характером всех процессов в части рождаемости и смертности, детских пособий и пенсионного обеспечения.

Нынешние власти России призывают к согласию и единству в обществе, но о каком «единении» может быть речь, чем «полезно» пенсионеру-рабу это страшное, убийственное разделение – 1:53?! Как можно называть пенсией (возмещение зарплаты) то, что ниже, многократно ниже прожиточного минимума?! Только ДИКТАТ, только господство «по природе» объясняют, но не оправдывают преступную, убийственную, человеконенавистническую логику поведения власти, президента, правительства, «Единой России» в Госдуме: пусть пенсионеры-рабы и дети-рабы умирают и не рождаются, это ведь не люди, а «вещи», «живые мертвые» (формула древних египтян).

Итак, судя по многим признакам, нынешнее положение в России сродни рабству, а первыми на «роль» рабов выдвигают пенсионеров. Терпеть такое невозможно и недопустимо, ведь те действительно рабовладельческие, варварские времена далеко позади. Как быть дальше? Напомним, что это производственное отношение рабовладения было «в той же мере необходимо, в какой и общепризнано» всеми участвующими сторонами. Поэтому для того, чтобы всеми было «общепризнано» иное, необходимо воздействие одной, обездоленной стороны, то есть пенсионеров-рабов, на другую, «работающую и владеющую» сторону граждан, ибо пенсионеры-рабы – «рабы в обществе и посредством общества». Это воздействие, с целью изменения позиции граждан, должно быть подкреплено такой силой, с которой невозможно, невыгодно спорить. И в этом хороший пример подаёт сама жизнь.

В прошлом году во Франции в ходе уличных протестов сожгли около 10 тысяч машин. Убедительно? А то как же! Больше о законе первого найма никто даже не заикается. Силу уважают. А вот «бывший рабочий скот» не уважают, поэтому, чтобы добиться уважения, нужно научиться себя уважать.

Вывод очевиден: необходимо апеллировать к обществу, и в первую очередь к тем, кто имеет больше среднего и больше, чем десятикратная величина (базовой) российской пенсии. Эта часть общества, получая больше среднего по стране, делает нищими тех, кто получает значительно меньше среднего. Пенсионерам сжечь около 10 тысяч машин не по силам, но каким-нибудь способом блокировать автодвижение по силам, если, конечно, пенсионеры себя уважают, если рабство – это не для них!

Что ещё можно предложить, например?

Срочно, до начала выборной кампании, от имени депутатов-коммунистов Госдумы направить в ПАСЕ проект решения ПАСЕ с осуждением геноцида пенсионеров России, проводимого властью России, властвующей партией «Единая Россия». Более того, прямо указать, что истребление собственного народа сродни «внутреннему» фашизму.

Власть, предавшая и «поедающая» своих стариков, ведёт страну к гибели.

Стране, России, нужна новая элита, вооружённая передовой теорией общественного развития.

Если эта теория вас заинтересовала, то приглашаю на сайт, посвященный «Полилогии» А.С. Шушарина: http://www.polilogiy.narod.ru

Александр Тимофеевич Харчевников, кандидат технических наук