Александр Зиновьев. Жизнь, смерть, борьба

В Москве в начале ноября прошла Международная научная конференция, посвященная Александру Александровичу Зиновьеву, выдающемуся русскому ученому, мыслителю, определившему духовную атмосферу мира второй половины ХХ века.
Имя Зиновьева широко известно, но сказать, что его научное наследие полностью осмыслено, нельзя. Прошедшая в стенах Московского государственного университета конференция – это одна из попыток осмысления наследия ученого.

В конференции приняли участие российские и зарубежные ученые, литераторы, политики. Предлагаем вниманию наших читателей выступления некоторых ее участников.

В.А. Лекторский, академик РАН, главный редактор журнала «Вопросы философии»:

Учиться мужеству мыслить

– Как сказал сегодня академик Гусейнов, Александр Александрович Зиновьев построил социологическую теорию, назвав ее логической социологией. В ней он исходил из того, что существуют законы общественной жизни, которые и сформулировал.

Сам способ подхода к анализу социальной жизни и сама попытка понять человека вообще и современного человека в частности, которую предпринял Александр Александрович, конечно, резко выделяют его работы из числа современных работ, посвященных анализу общества и человека. В современной социальной и философской теории, в психологии превалируют несколько иные идеи.

Зиновьев сформулировал концепции сверхобщества, сверхэкономики, сверхцивилизации, сверхэкологии и концепцию глобального человейника.

В связи с анализом этих феноменов Александр Александрович в последних работах выдвинул идею о том, что сейчас человечество вступило в некоторую новую стадию, стадию управления собственной эволюцией. Этот процесс управления он называет производством будущего.

В своих работах Зиновьев высказывает ряд интересных идей о взаимоотношениях физического и социального времени. Это разного типа явления, отношения между ними не простые. В результате тех процессов, которые сейчас происходят, социальное время всё более истощается и человечество обрекает себя на жизнь только во времени физическом. Как следствие, Зиновьев формулирует довольно мрачно звучащие суждения о том, что человечество теряет смысл собственного социального бытия и уничтожает фактор понимания. Я попробую показать, в чем глубокий смысл этих идей Александра Александровича.

Зиновьев говорит о различии прогнозов и проектов. Это действительно так. Сейчас производство будущего или конструирование новых социальных процессов связано с тем, что на смену прогнозирования идет проектирование, то есть сознательное конструирование процессов. Проект и прогноз – одна из тем его последних исследований, в высшей степени актуальная. И в самом деле, здесь подмечена одна особенность современного этапа развития цивилизации, в которую вступают многие страны, а может и все человечество в целом, и которая чревата непредсказуемыми последствиями. Хотя, казалось бы, если мы прогнозируем, следовательно, мы должны знать, что должно получиться. Тем не менее складывается совсем иная ситуация.

Когда-то Маркс упрекал философов в том, что они только объясняют мир, вместо того, чтобы изменить его. Это, конечно, не совсем оправданное обвинение, потому что философы не только объясняли мир, но и меняли его. Объясняя, они его тем самым и изменяли.

Сейчас целый ряд философов, социальных мыслителей рассуждают на тему о том, что философия и другие дисциплины, изучающие человека, могут участвовать в проектировании того, чего до сих пор не было.

Есть такой популярный российско-американский философ, не буду называть его имени, он заявляет, что сейчас наступает стадия, которую называют экспериментальной метафизикой. Философия должна превратиться в экспериментальную метафизику. Это значит, что философ может проектировать, создавать новые онтологии, новые типы человеческих существ, с новым типом психики, с новыми личными характеристиками. Конечно, действует философ не сам по себе, он включается в некоторое более широкое движение, в котором будут принимать участие ученые, специалисты в области различных научных дисциплин.

Главная задача человечества понимается как творчество, как экспериментирование над самим собой, над природой, создание нового типа реальности. Кажется, что это некоторые философские домыслы, на самом деле всё не столь утопично.

Уже сейчас люди, стоящие ближе к практике, обсуждают, к примеру, проблемы проектирования человеческой телесности. И это уже не просто дискуссии, а реальность, в которую вовлечены многие специалисты в области генной инженерии, нанотехнологий. Серьезно обсуждается вопрос о том, что мы подошли к такому рубежу, когда можно не просто модифицировать телесность, а создавать новый тип людей. Но это будут уже не люди, поэтому введен термин «постчеловек». О возможном постчеловеческом будущем в настоящее время рассуждают многие философы и другие исследователи.

Что касается проектирования психики, то можно показать, что вся история человечества есть способ ее стихийного проектирования. Однако на современном этапе появляется нечто новое. В частности, с помощью информационных технологий создается так называемая виртуальная реальность, и уже некоторые люди предпочитают жить в Интернете. Это большая психологическая и социальная проблема.

В этой связи много пишут о кризисе идентичности, о размытой идентичности, когда человек перестает понимать, кто он такой.

Выше я говорил о новом проекте изменения телесности человека, в настоящее время он объединяет множество специалистов, и уже делаются практические шаги на этом пути. К примеру, здравомыслящие люди, работающие в министерстве обороны США, вкладывают деньги в проект, который называется «Идеальный солдат». Ставится задача создания физически сильного солдата, который будет меньше спать, воспринимать больше информации. В дополнение к естественным органам чувств можно вживлять в организм искусственные приспособления, которые дадут человеку способность видеть то, что не видим мы, слышать то, что обычный человек не слышит, и т.д. Это новое существо, которое дает большие преимущества армии.

Ставится и другая цель: вмешиваясь в генетическую систему, заранее заказывать рождение человека с набором особых качеств, более умных, более физически выносливых… Результаты возможны, и вероятно, их можно получить в ближайшем будущем.

Ясно, что если эти проекты будут осуществляться более или менее широко, то можно говорить уже о некоторых последствиях. Последствия, в частности, состоящие в том, что необходимо учитывать современную ситуацию в обществе, которое разделено на богатых и бедных. А потому следует предположить, что богатые люди получат возможность заказывать себе наследников, обладающих сверхценными качествами. И жить они будут дольше. Бедные люди не смогут себе этого позволить. Так что в ближайшей перспективе это может привести к тому, что человечество или люди, живущие в тех странах, где эти эксперименты возможны, будут разделены на разные касты.

В настоящее время ставится и цель продления жизни. И это осуществимо с помощью вмешательства в генные механизмы и с помощью использования нанотехнологий. С нанотехнологиями связывают сейчас самые сказочные, утопические ожидания.

Зиновьев писал об утопиях, об иллюзиях. Факт состоит в том, что люди без иллюзий не могут обойтись. Не оправдавшие себя утопии уходят, но люди продолжают продуцировать их в новых, самых неожиданных областях.

Сейчас очень популярна новая генно-технологическая утопия, касающаяся создания постчеловека, который будет жить дольше. Это движение получило название «трансгуманизм», выход за пределы человека. Человек, вступивший на стадию управляемой эволюции, выходит за пределы самого себя, создавая постчеловека, новое существо, которое будет обладать новыми качествами, то есть фактически уже не будет человеком.

Если речь идет только о продлении жизни, то, может быть, любой из нас подпишется под этим движением, но ставится более глобальная задача – ликвидировать смерть, сделать человека бессмертным.

Согласно законам биологии сложные живые существа должны умирать, хотя простейшие организмы могут жить вечно. Кажется, что с помощью тех средств, которыми обладает человечество можно решить вековечную мечту, сделать людей бессмертными. На самом деле всё не так оптимистично, и Зиновьев писал об этом.

Вмешательство в генные системы, в мозговые структуры неизвестно чем может закончиться, к каким последствиям привести. Вспомним, к чему привело бесконечное преобразование природы. Оно привело нас к экологической катастрофе. Может быть, и здесь будут созданы какие-то монстры.

Но допустим, что люди настолько изучат все эти структуры, что не будет непредвиденных последствий. Допустим, цель бессмертия будет достигнута. Что это значит? Смерть исчезнет. Смерть страшна, она прекращает жизнь, не вписывается в наше представление о мире.

Теперь представим себе, что смерти нет. Если это произойдет, жизнь потеряет всякий смысл. И философ легко это докажет. Смерть и жизнь соотносимы друг с другом, и смысл жизни соотносим со смыслом смерти. Если человек бессмертен, не надо рожать других людей, одни и те же люди будут жить вечно. Тогда многие ценности, на которых держалась культура, жизнь человека, вся цивилизация, такие как забота о стариках и о детях, любовь и многие другие качества, которые предполагают возможность пожертвовать жизнью, такие как мужество, самоотверженность, всё теряет смысл.

И об этом пишет Зиновьев, теряется сам смысл социального бытия. Об этом нужно думать уже сейчас.

В настоящее время говорят о цивилизации знаний, об обществе нового типа, которое использует инновационные технологии, основанные на мощном развитии интеллектуальных способностей.

На самом деле решаются какие-то конкретные задачи, но нет ясности, к чему это может привести в более далекой перспективе.

Философы всегда различали ум и мудрость. Это не одно и то же. Есть близорукий ум, который не может думать о последствиях.

И последние книги Александра Александровича Зиновьева – это попытка глобального, широкого понимания складывающейся ситуации.

Если вся жизнь Александра Зиновьева была в каком-то смысле жизнь героическая, жизнь, состоящая из многих мужественных поступков, то я считаю, что и его книги относятся к числу таких мужественных поступков.

Зиновьев учит нас мужеству мыслить, мужеству додумывать до конца выдвигаемые идеи, мужеству мыслить даже о немыслимом. Если мы этого не сделаем, человечество потеряет будущее.

Материал подготовила Ирина Аваковна Щеглова